《光明日报》之《周末生活》专刊辟有一个专栏，名曰“我的书斋”，撰文者多为萧乾、冯亦代等著名的文人学者，书卷气息甚浓。有时作者还将自己的斋名由来形诸笔端，字里行间，情趣盎然。
其实，斋而有名，古已有之。斋一般指书房，所谓斋名，书斋名称是也。它与作为居室名称的室名虽稍有区别，但有时又往往合而为一，室名即斋名者比比皆是。斋、室尚有以居、堂、轩、屋、庵、庐、馆、簃等为通名，如语言学家杨树达的“积微居”，画家丰子恺的“缘缘堂”、经济学家王亚南的“野马轩”、红学家俞平伯的“古槐书屋”、南宋大诗人陆游的“老学庵”、明清文学专家钱仲联的“梦苕盦”、绘画大师吴昌硕的“缶庐”、历史学家陈寅恪的“金明馆”、京剧四大名旦之一的程砚秋的“御霜簃”，等等。
斋名、室名常常是自取的，偶尔亦可由他人贺赠，大致上有如下十种类型。
其一，用典。近代名人梁启超在《自由书-叙言》中曾谈及：“庄生曰：‘我朝受命而夕饮冰，我其内热欤？’遂以名吾室”。其时为：》））年，正当“戊戌变法”失败之际。显然，梁启超用庄生典，以“饮冰”名室，流露出自己内心的惶恐与焦灼。
其二，据地。明代文学家归有光的斋名为“项脊轩”。原来，归有光的远祖归道隆住在太仓归庄（今县归庄乡）的项脊泾，“项脊轩”即由“项脊泾”而来。脍炙人口的散文《项脊轩志》就是周绕着“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋，回忆起少年时代的种种逸事，令人感慨万千。
其三，托物。抗战“七君子”之一的沈钧儒，秉性坚强，酷爱石头。他所蓄之石，琳琅满目，有赭有黄，有白有黑，有长有短，有方有圆，蕴怪含灵，怀奇呈异。书斋里，橱架累累，图书、石头，兼收并蓄。因此题了斋名为“与石居”。沈老诗云：“吾生尤好石，谓是取其坚，掇拾满所居，于髯为榜焉”。言简意赅地作了自道语。
其四，寓意。南宋画家郑思肖，自宋亡之后隐居苏州，榜其室名为“本穴世界”。乍看起来，令人费解；细究之，使人起敬。其寓意深邃：“本”可析为“大”与“十”，“十”放在“穴”中，就拼成“大宋”两字。他睡觉时身体必向南，自号“所南”，以示念念不忘宋室，坚持民族气节的决心。
其五，论学。明末文学家张溥，幼年嗜学勤奋，所读书必手抄，然后朗读一遍，即焚去，又抄，再焚，如此反复六、七次，名其书斋为“七录斋”。
其六，明志。爱国民主人士黄炎培在抗日战争爆发后写了《重做人》诗。诗曰：“国难来，他再生，谁死谁生，愿与顽敌拼。身非我有……早把我身，献给人民，献给国家有”。取诗意，书房改额为“非有斋”，以示与人民共赴国难，献身民族解放战争的志向。
其七，幽默。鲁迅在上海的寓所离租界比较近，有些帮闲文人无聊之至，竟挖苦鲁迅是为了逃跑方便。鲁迅干脆自题室名“且介亭”。“且介”为“租界”两个字的半边，“亭”即上海人俗称的“亭子间”。鲁迅居住的大陆新村，位于列强越界筑路地区，可谓半租界，正合“且介”之意。幽默诙谐，妙趣横生。
其八，自勉。著名作家姚雪垠，自幼家贫，靠勤奋自学走上了创作道路，历史小说《李自成》是他的代表作。写历史小说必须熟读历史，而我国史籍汗牛充栋，“一遍读罢头飞雪”，他有感于人生有涯，学海无涯，故名其书斋为“无止境斋”，自勉自励，永远进取。
其九，怪诞。现代书法家邓钝铁（散木），家住上海，别署粪翁，故榜其居室为“厕间楼”，且自刻小印：“遗臭万年”、“逐臭之夫”。开个人书法篆刻展览会，请帖印在草纸上。倜傥乎？怪诞乎？
其十，附庸风雅。电影《火烧圆明园》一开始，就出现一幅慈禧画像，现藏于颐和园。为英国女画家所画，画像右首有“宁寿宫”印模、左上方有“大雅斋”印模。“宁寿宫”为慈禧晚年常住的地方，“大雅斋”则是慈禧为自己附庸风雅而起的斋号，故宫博物院藏的慈禧专用瓷器上常署有“大雅斋”铭款。 斋、室之命名尤胜于人之起名，其主人的性情，品格、情于此可见一斑。
原文来自:斋名室名十谈
